इतिहास में पढ़ाया जाने वाला सबसे बड़ा झूठ कि आर्य बाहर से आकर भारत में बसे।

(मनोज इष्टवाल)

सच कहा सनातन धर्म का सबसे बड़ा दुश्मन स्वयं नाम व जाति का हिन्दू ही रहा है, जिन्हें शेर की खाल में छिपे सियारों ने धन प्रलोभन से वह इतिहास लिखवाया जो कभी भारत बर्ष का था ही नहीं। यह रद्दोबदल ज्यादा पुराना नहीं है बल्कि 19वीं सदी यूरोपियन व भारतीयविद्द् स्कॉलर की देन है।
सुप्रसिद्ध इतिहासकार प्रोफेसर किट्टू रेड्डी ने अपनी पुस्तक ‘हिस्ट्री ऑफ़ इंडिया : अ न्यू अप्रोच (History of India : A New Approach) में ऐसे स्कॉलर को बेनकाब करते हुए लिखा है कि पिछले कुछ दशकों में हमने जो पाठ्यपुस्तकें पढ़ी हैं, उनमें बताया गया है कि वैदिक आर्य देश के पहले आक्रमणकारी थे। जो छवि दी गई है वह घोड़े पर सवार होकर अफगानिस्तान के दर्रों पर आ रही आर्य भीड़ की है, जो मूल शहरी हड़प्पा संस्कृति को नष्ट कर रही है, जो प्रकृति में द्रविड़ थी। प्राचीन भारतीय अभिलेखों, उत्तर या दक्षिण, में ऐसी किसी घटना का कोई रिकॉर्ड नहीं था, इस बात को नजरअंदाज कर दिया गया। यह सिद्धांत कभी भी स्वयं को साबित करने में कामयाब नहीं हुआ, इसकी अवहेलना की गई।

आर्य आक्रमण सिद्धांत की जड़ें

आइए देखें कि आर्य आक्रमण का यह सिद्धांत कैसे अस्तित्व में आया। एल. पोलियाकोव के अनुसार इस सिद्धांत की उत्पत्ति 18वीं शताब्दी में हुई थी जब यूरोपीय लोग खुद को यहूदी धर्म की उत्पत्ति से मुक्त करने और अपनी वास्तविक उत्पत्ति की पहचान करने के प्रयास में शामिल थे। संस्कृत और प्राचीन यूरोपीय भाषाओं में समानता भारत में यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति की ओर इशारा करती प्रतीत होती है। लेकिन उस समय के इतिहासकारों ने राजनीतिक मजबूरियों के तहत चाहते थे कि अंग्रेज बुतपरस्त भारतीयों से श्रेष्ठ दिखें। इसलिए जब उन्होंने संस्कृत और ग्रीक और लैटिन जैसी प्राचीन यूरोपीय भाषाओं के बीच समानता देखी, तो वे इसे भारतीयों पर यूरोपीय आधिपत्य के प्रमाण के रूप में उपयोग करने के लिए उत्सुक थे। इन उद्देश्यों को पूरा करने के लिए, उन्होंने मध्य एशिया में एक मूल आर्य मातृभूमि की कल्पना की, जहाँ से आर्यों ने एशिया और यूरोप पर आक्रमण करने का निर्णय लिया। इस आक्रमण का कोई कारण नहीं बताया गया। एक बार जब यह सिद्धांत स्थापित हो गया, तो उसके बाद जो ऐतिहासिक शोध हुआ, वह चीजों के इस राजनीतिक दृष्टिकोण से प्रेरित था।
हालाँकि, स्वामी विवेकानन्द और श्री अरबिंदो जैसे कई प्रतिष्ठित विद्वान और व्यक्तित्व थे जिन्होंने शुरू से ही इस सिद्धांत का विरोध किया। फिर भी आर्य आक्रमण का सिद्धांत प्रचारित किया गया और आज भी भारत में व्यापक रूप से प्रचलित है।

आइए पुरातात्विक और वैज्ञानिक साक्ष्यों के आलोक में इस सिद्धांत पर डाली गई कुछ नई रोशनी पर नजर डालें।

नए साक्ष्यों पर जानने से पहले, आइए देखें कि आर्य आक्रमण का सिद्धांत और उसके परिणाम किस आधार पर स्थापित किए गए थे।

यह सिद्धांत तीन बुनियादी बातों पर आधारित था:-

1. भारत में दो अलग-अलग जातियाँ हैं, आर्य और द्रविड़।

2. भारत में दो अलग-अलग भाषा समूह हैं – संस्कृत और गैर-संस्कृत, जो उत्तर भारतीय और दक्षिण भारतीय भाषाओं से मेल खाते हैं।

3. वेद स्वयं अक्सर ‘आर्यों और दस्युओं’ का उल्लेख करते हैं, जो लंबे और गोरे उत्तर भारतीयों और गहरे रंग वाले और छोटे कद के द्रविड़ों को इंगित करते हैं।

आज इनमें से प्रत्येक सिद्धांत पर गंभीरता से सवाल उठाए जा रहे हैं और वास्तव में उनकी वैधता संदिग्ध साबित हो रही है। नए पुरातात्विक साक्ष्यों में सबसे महत्वपूर्ण सरस्वती नदी और नई और आधुनिक डेटिंग प्रणाली पूरे आर्य आक्रमण सिद्धांत को अस्त-व्यस्त कर देती है। आर्य आक्रमण का विचार दुनिया भर में नए पुरातात्विक साक्ष्यों के आलोक में खारिज किया जा रहा है जो इसका खंडन करते हैं।

हाल के एक अकादमिक पेपर में यह तर्क दिया गया है कि भारत में सभ्यता का स्वदेशी विकास कम से कम 6000 ईसा पूर्व से हुआ है। यह प्रस्तावित करता है कि वैदिक प्रसिद्धि की सरस्वती नदी पर केंद्रित महान हड़प्पा या सिंधु घाटी शहरी संस्कृति 2600-1900 में वैदिक साहित्यिक खातों के साथ बहुत कुछ समानता थी। इसमें कहा गया है कि हड़प्पा संस्कृति का अंत बाहरी आक्रमणकारियों के कारण नहीं बल्कि पर्यावरणीय परिवर्तनों के कारण हुआ, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण था सरस्वती का सूखना।
प्रोफेसर किट्टू रेड्डी अपनी पुस्तक में लिखते हैं (History Of India : A New Approach page 29) “दक्षिण एशिया के पुरातात्विक रिकॉर्ड और प्राचीन मौखिक और साहित्यिक परंपराएं अब एकजुट हो रही हैं, इसका क्षेत्रीय सांस्कृतिक इतिहास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। कुछ विद्वानों ने प्रस्ताव दिया है कि साहित्य में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इंडो-आर्यन को दक्षिण एशिया के बाहर मजबूती से रखता हो, और अब पुरातात्विक रिकॉर्ड इसकी पुष्टि कर रहे हैं।
“हम उन सरलीकृत ऐतिहासिक व्याख्याओं को दृढ़ता से अस्वीकार करते हैं, जो अठारहवीं शताब्दी की हैं, जो दक्षिण एशियाई संस्कृति के इतिहास पर थोपी जाती रही हैं। यूरोपीय जातीयतावाद, उपनिवेशवाद, नस्लवाद और यहूदी-विरोध अभी भी प्रचलित इन व्याख्याओं को काफी हद तक कम कर देते हैं। निश्चित रूप से, जैसा कि दक्षिण एशियाई अध्ययन इक्कीसवीं सदी के करीब पहुंच रहे हैं, अब समय आ गया है कि उभरते डेटा का वस्तुनिष्ठ तरीके से वर्णन किया जाए, न कि उस डेटा की परवाह किए बिना व्याख्याएं जारी रखी जाएं, जिसे उजागर करने के लिए पुरातत्वविदों ने बहुत मेहनत की है।”

इस सच को उजागर करने का तर्क भी एक विदेशी शोधकर्ता ने प्रस्तुत किया है। यह प्राचीन भारत में विशेषज्ञता रखने वाले एक प्रसिद्ध पश्चिमी पुरातत्वविद्, केस वेस्टर्न यूनिवर्सिटी के जेम्स शेफ़र द्वारा उनके नए लेख, ‘प्रवासन, भाषाविज्ञान और दक्षिण एशियाई पुरातत्व’ के हिस्से के रूप में दिया गया एक बयान है।

सरस्वती नदी

आज सरस्वती नामक वैदिक नदी से संबंधित नाटकीय साक्ष्य उपलब्ध हैं। “ऋग्वेद” में सरस्वती का उल्लेख एक “शक्तिशाली नदी” के रूप में किया गया है जो हिमालय से निकलती है और दक्षिण पश्चिम में अरब सागर की ओर बहती है। इसमें सरस्वती को “नदियों में सर्वश्रेष्ठ” (नदीतमा) और बारहमासी पानी वाली “एक महान नदी” कहा गया है। एक अन्य महाकाव्य, “महाभारत” में कहा गया है कि सरस्वती नदी हरियाणा में सिरसा शहर के पास कहीं भूमिगत गायब हो गई।

आज भारत के लोग गंगा को पवित्र नदी मानते हैं, लेकिन सरस्वती नदी गंगा नदी से कई हजार बर्ष पूर्व की मानी जाती है। ठीक वैसे ही जैसे वैदिक कला की मालिनी नदी। लेकिन प्राचीन काल में ऐसा नहीं था। वैदिक लोगों के लिए सर्वोत्कृष्ट पवित्र नदी सरस्वती थी, जो एक महान नदी थी जो कमोबेश सिंधु के समानांतर लेकिन पूर्व की ओर बहती थी। इसे लंबे समय तक एक पौराणिक नदी माना जाता था। 1970 के दशक की शुरुआत में, उपग्रह डेटा से पता चला कि ऐसी नदी कभी बहती थी जैसा कि ऋग्वेद में वर्णित है। इस खोज के बाद, कई हजार मील की महान खोज, स्वर्गीय वी.एस. वाकणकर ने इस प्राचीन नदी के मार्ग का पता लगाया। अब हम जानते हैं कि यह महान नदी 1900 ईसा पूर्व तक, यदि पहले नहीं तो, पूरी तरह सूख गई थी। इसका मतलब यह है कि जिन लोगों ने वेदों की रचना की, वे आर्य आक्रमण से 1500 ईसा पूर्व से बहुत पहले तक भारत में अच्छी तरह से स्थापित हो चुके होंगे। जियोलॉजिकल सोसायटी ऑफ इंडिया ने जो तारीख तय की है, उसने इसे विभिन्न दृष्टिकोणों से सिद्ध भी किया है। आज हम सभी जानते हैं कि सरस्वती नदी हिमालय के बद्रीनाथ क्षेत्र के माणा गाँव के भीम पुल के पार हमें बहती हुई दिखाई देती है, जो इस बात का प्रमाण है कि यकीनन सरस्वती नदी का उदगम स्थल वर्तमान के उत्तराखंड जिसे देवभूमि कहा गया है, से ही है।

आनुवंशिक साक्ष्य

ब्रिटिश जर्नल करंट बायोलॉजी के हालिया लेखों में ऐसे संदर्भ हैं, जिनका भारत पर बड़ा प्रभाव है। आनुवांशिक परीक्षणों के आधार पर, लेख में कहा गया है कि पश्चिमी यूरेशियन स्ट्रेन का एक प्रमुख माइटोकॉन्ड्रिया डीएनए भारतीय आबादी में 5.2 प्रतिशत से अधिक नहीं है, जबकि यूरोपीय देशों में यह 70 प्रतिशत से अधिक है। सीधे शब्दों में कहें तो इसका मतलब यह है कि अनुमानित आर्य आक्रमण आनुवंशिकी द्वारा खंडित है। निष्कर्ष यह है कि न तो कोई आर्य आक्रमण हुआ था और न ही कोई महत्वपूर्ण आर्य आप्रवासन हुआ था।

इसके अलावा इस अध्ययन से पता चलता है कि यह आनुवंशिक तनाव उत्तर और दक्षिण भारत में लगभग समान अनुपात में मौजूद है। यह फिर से साबित करता है कि तथाकथित उत्तर भारतीय आर्यों और दक्षिण भारतीय द्रविड़ों के बीच कोई आनुवंशिक विभाजन नहीं है। इस प्रकार इन इतिहासकारों द्वारा बनाए गए द्वंद्व का नवीनतम वैज्ञानिक प्रमाणों के अनुसार कोई आधार नहीं है। अन्य कारक, जिन्होंने इस सिद्धांत को बदनाम किया है, सिंधु घाटी लिपि की व्याख्या हैं। वह नटवर झा ही थे जिन्होंने सबसे पहले सिंधु घाटी लिपि को पढ़ा और 1996 में इसकी घोषणा की।

परिणामस्वरूप, आर्य आक्रमण पर आधारित भारतीय इतिहास का मॉडल विज्ञान, अनुसंधान और उद्देश्य से चूर-चूर हो गया। मॉडल की वैधता पर एक गंभीर बहस हुई, जिसमें पश्चिमी पुरातत्वविद् दोनों भारतीय थे और इस बात पर जोर दे रहे थे कि उन्हें प्राचीन काल में किसी भी आक्रमण के लिए कोई समर्थन नहीं मिला। साथ ही, संस्कृत से अनभिज्ञ होने के कारण, अधिकांश पुरातत्वविदों को वैदिक सभ्यता से पहचाने जाने वाले पुरातात्विक आंकड़ों की व्याख्या करना मुश्किल लगता था। नटवर झा के संस्कृत के ज्ञान और उनकी व्याख्या ने इस दिशा में एक कदम उठाया और परिणामी अध्ययन हड़प्पावासियों के पुरातत्व को वैदिक साहित्य से जोड़कर उनके लिए स्पष्ट रूप से परिभाषित ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान करते हैं।

संस्कृत और हड़प्पा लिपि के बीच संबंध

नटवर झा की वैदिक विद्वता के साथ-साथ पुरालेख में उनकी महारत ने इसे संभव बनाया। उन्होंने दिखाया कि हड़प्पा मुहरों की भाषा वैदिक संस्कृत है, और उनके लिखित संदेशों का वैदिक साहित्य से गहरा संबंध है। इसने हड़प्पावासियों के लिए एक ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान करके एक मूलभूत समस्या का समाधान किया। नटवर झा की सफलता प्राथमिक स्रोतों के लिए एक अनुभवजन्य पद्धति को लागू करने का परिणाम थी, जो महान विद्वता द्वारा समर्थित थी। उनकी व्याख्या इस दृष्टिकोण का एक हिस्सा है जो आधुनिक विज्ञान और प्राचीन अभिलेखों को जोड़ती है।

उसी समय एन राजाराम भी इसी निष्कर्ष पर पहुंचे थे। उनका निष्कर्ष प्राचीन भारतीय ग्रंथों के गणित और हड़प्पा शहरों की वास्तुकला के संयुक्त अध्ययन पर आधारित था। वह लिखते हैं, “हड़प्पा सभ्यता के सावधानीपूर्वक बनाए गए शहरों और संरचनाओं में प्रदर्शित गणितीय परिशुद्धता ने मुझे आश्वस्त किया था कि इसके वास्तुकारों और बिल्डरों के पास उस तरह के काफी उन्नत गणित तक पहुंच रही होगी जैसा कि हड़प्पा सभ्यता में पाया गया  सुल्बसूत्र है। “ इसके अलावा, हड़प्पा पुरातत्व सूद वैदिक साहित्य के एक अध्ययन से पता चलता है कि हड़प्पा सभ्यता के सावधानीपूर्वक नियोजित शहरों के डिजाइन और निर्माण में वैदिक गणित पाठ का उपयोग किया गया था। अमेरिकी गणितज्ञ ए. सिडेनबर्ग ने स्थापित किया है कि दोनों पुराने बेबीलोनिया (1900-1750) ईसा पूर्व) और मिस्र के मध्य साम्राज्य (2050-1800 ईसा पूर्व) ने वैदिक गणित से भारी मात्रा में उधार लिया था, जो हड़प्पा काल में पहले से ही प्रसिद्ध था।

यह प्रशंसनीय है कि आज भारत में भाषाओं पर बड़े पैमाने पर शोध हो रहा है। यह भी पाया गया है कि तमिल भाषा में ऐसे हजारों शब्द हैं जो संस्कृत के समान हैं। यह विश्वास करना काफी संभव है कि ये दोनों प्राचीन भाषाएँ एक ही मूल से, किसी अन्य से, जो उनसे पहले उत्पन्न हुई थीं, उत्पन्न हुई हैं।

इस प्रकार आर्य आक्रमण और भारत में दो अलग-अलग नस्लों – आर्य और द्रविड़  का सिद्धांत बदनाम हो गया है; इसी प्रकार वेदों की तिथियाँ हड़प्पा और मोहनजोदड़ो काल से भी बहुत पहले की बनती हैं। हमें तब तक थोड़ा और इंतजार करना होगा जब तक कि दुनिया भर में किए जा रहे शोध किसी निश्चित निष्कर्ष पर नहीं पहुंच जाते। इस बीच हम कम से कम इतना तो कर ही सकते हैं कि हम अपने दिमाग से आर्य आक्रमण सिद्धांत और उसके परिणामी सिद्धांतों को खारिज कर दें जो अधिकांश पाठ्य पुस्तकों में पढ़ाए जा रहे हैं। 

मेरा मानना है कि “इतने विद्वानों के विभिन्न शोधों और तर्कों के बावजूद भी हमारे भारतीय जिन्हे हम so called सेकुलर कहते हैं आज भी आर्यो को आताताई, आक्रमणकारी मानते हुए तर्क देते दिखाई देते हैं कि आर्य बाहर से आकर भारत में बसे हैं। इनके बोये बीज इतने प्रबल हैं कि इन्हे वही इतिहास लगता है जिसमें इन्हीं जैसे लोगों के संदर्भ दिए गए हैं, जिन्हे स्वतंत्र भारत से पूर्व व स्वतंत्र भारत के बाद के मैकाले जैसे राजनेताओं जिसमें हमारे पहले शिक्षामंत्री प्रमुख हैं, के धनलोभ प्रलोभनों से सारगर्वित करने की चेष्टा की गई है। लेकिन सच एक न एक दिन उजागर होता ही है।”